|
Имперские Ферманы
|
|
cc
|
Имперские ферманы, или эдикты, когда-то символизировали власть Оттоманской империи, а сейчас они ценятся не только как источник информации для историков, но и как произведения искусства; и коллекционеры предлагают за них хорошие цены на знаменитых аукционах Европы. Интерес к этим длинным узким документам с их характерными искривленными кверху строками, иллюстрациями-имперскими монограммами возник недавно, параллельно с интересом к турецкому и мусульманскому искусству; на страницах книг и основных выставках, таких как выставка
“Султан Сулейман Великолепный”, в 1980-х годах. Сущность интереса к появлению термина “ферман”, лежала в том, что было выгодно применять его к целому кругу документов с похожим расположением и значением тюгра (имперской монограммы). Сейчас известно, что ферманами называли только имперские эдикты (указы), остальные – это берат (основание для назначения на правительственные посты), хюкюм (юридические решения), эмир (инструкции к представителям власти) и т.д. Можно сказать, что коллекционеры также отмечают эти имперские документы, к которым также относятся канонические своды по религиозным вопросам и акты дарения.
(Иллюстрация и каллиграфия в Турции были примерно на одном уровне великолепия и мастерства. Ферманы, кроме несения своих функций, были в то же время
образчиками утонченной крастоы и были великолепным отражением власти Империи. Оттоманы были одними из тех редких людей, что создавали искусство в форме документов, и ферман – один из многих таких произведений. Слово “ферман” происходит от персидского “фермуден”, что означает “гарантия, поручение”, и ферманы стали конкретной формой команды, вошедшей в ранг правила. Тюгра демонстрировала, что документ, приказ исходит от самого султана.
Ранние Ильханиды, Каракойунлу, Аккойунлу, Алтынориды и Крымские ханства использовали для названия таких документов слово ярлиг, Сельджуки – перван, а Мемлюки – мевкий. Раньше всех слово ферман стали использовать Ильханиды, после принятия ислама, а затем – Оттоманы. Указы, исходящие от великого визиря, известны как буйрулту. Представители государственных дел также имели свою собственную каллигафию -–дивани (посольский, советнический текст), оригиналы которых доходят из средневековья Сельджуков. Ранние ферманы Оттоманов иногда писались в другой каллиграфической форме: несих, рик’а, талик, ишкесте, сийакат, неста’лик, рейхани и ислави, и в формах дивани (джели дивани, дивани кирмаси). Во время правления Сулеймана Великолепного, лишь два из видов дивани могли быть императорскими документами: право на титул и открытый лист (эдикт). Они писались красными, черными или золотыми чернилами, строки поднимались вверх к левому краю и иногда их присыпали золотой пылью. Ранний образец тюгра Оттоманов появился на вакфийе (акт дарения), датированном мартом 1324 года и принадлежал второму султану из династии Оттоманов – Орхану Гази (1324-1360).
Султан дарил поместья в Мекедже, районе провинции Коджаэли для постройки ханкаха ложи дервишей, которые должны были давать приют и пищу местным беднякам и нуждающимся, и путешественникам. Тюгра расположена вверху документа, а первые две строки объясняли, кому адресован этот документ и его цели.
 Далее следовали подробные инструкции, призыв к их исполнению, гарантия поддержки и молитва. Затем дата и номер.
Затем документ, его краткое изложение регистрировался в Совете Государства, и после ставилась тюгра, в знак одобрения документа султаном, и он вручался получателю. Слово «хюв», означающее «Бог», ставилось над тюгра, как напоминание, что Бог выше человека, и даже выше султана
Вышеупомянутый акт дарения султана Орхана был самым ранним ферманом Оттоманов, а последний из таких эдиктов был подписан султаном Вадеттином (Мехмед YI) в 1922, в последний год его царствования. Иллюстрирование оттоманских ферманов началось в правление султана Байедита II (1481-1512), и с тех пор их все больше и больше богато украшали, а в правление Сулеймана Великолепного (1520-1566) тюгра стала образцом эстетической формы и украшения. Во время имперской экспансии на трех континентах ферманы стали отражать политическую и экономическую силу империи своими обильными золотом текстами и тюгра. В этот период тюгра отличались изысканными формами и украшениями; начало этому положил просветитель Кара Меми. От правления Мурата III
 ( 1574-1595) и далее стало обычным для султанов ставить на документах такие визы, как «необходимо сделать» или «это должно подписываться визирем» на одной из сторон тюгра, или од строками, в случаях когда документ был особой важности или же возникал личный интерес султана. Ферманы такого типа, назывались «хатт-и хюмайюнли ферманлар» или же «хатт-и хюмайюнла мювешшах ферманлар» (ферманы, подписываемые самим султаном).
Благодаря их особой редкости, такие документы ценятся больше других. Очень редко берат получал свое подтверждение в виде подписи султана.
Каллиграфия в Турции играла такую же роль, что живопись на Западе. Она высоко ценится благодаря эстетической силе своей композиции и мастерского исполнения строк. И если сегодня, как и живопись, ферманы обрамляют рамками и вешают на стены для любования ими, то нет различия между людьми, что писали и читали их, в то же время прекрасно понимая их суть.
* By Dr. R. Sertaз Kayserilioрlu *Фотографии Murat Юen
* Dr R. Sertaз Kayserilioрlu - писатель.
Источник : Sky Life
|
|
