Ataman Hotel - СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ

СВЯТОЙ ГРИГОРИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ

Христианство в Армении и в других областях древнего мира существовало в строгой секретности до 310 г. н. э., когда Св. Григорий Просветитель, будучи родом из благородной семьи и королевской крови, окрестился и принял на себя тяжелое бремя, решив обратить в христианство царя Трдата (Тиридата)III Великого и его двор. Св. Григорий понимал необходимость крещения царя и высших слоев для успешного становления христианства как государственной религии. Вначале царь Трдат противился этой религии со всей своей жестокостью и даже посадил Св. Григория в глубокую яму, подземную тюрьму (Кхор Вирап в Армении) возле святой горы Арарат. Но после Трдат понял, что христианство может быть объединяющей и великой силой против язычества Персии, ее захватнической политики и зороастризма, которым персы пытались обеспечить корыстное влияние среди армянского народа. Св. Григорий Просветитель был первым патриархом Католикосом Армянской Святой Апостольской Церкви и он начал становление Святой Матери Церкви и католических храмов в Св. Экмиатсине. Армения была указана как место второго пришествия Христа. Как говорит предание, место, где должно построить Храм, будет местом, куда Иисус Христос сойдет с небес. Веками в Армении Святая Апостольская Церковь несла и проповедовала слово Божье своим ближайшим соседям. Народы Кавказской Албании и Иберии (Грузии) были обращены в христианство, а вслед за ними и другие племена Кавказа и отдаленных областей.

Св. Григорий Просветитель является одной из наиболее значительных и заметных личностей в истории Армении. Его сильная самоотверженность и преданность христианской вере, его несгибаемая воля, настойчивость и религиозно фанатичное выполнение конечной цели обращения армянской нации в христианство - всем этим он заслужил не только канонизацию Армянской Святой Апостольской Церкви, но и сделало его святым и божественным существом в глазах всех людей Армении. Армянский народ не только помнит его удивительные деяния и достижения, но и выражает глубокую благодарность и уважение Св. Григорию за ту ответственность в становлении и сохранении не только армянского христианства, но и армянской нации и культуры в целом. История показывает, что если бы не было христианской веры, армянского христианского благочестия и родства, особенно в сохранении национального самосознания, отождествляемого с христианством, судьба Армении могла бы быть похожей на судьбы соседних народов, которые приняли идеалы и веру завоевавших их наций (маздеизм, греко-римское язычество или даже ислам). Примером такого обращения в веру могут быть племена и народы, жившие повсюду на Ближнем Востоке, в Анатолии, Иранском плато и Месопотамии. Они очень быстро ассимилировались и исчезли со страниц истории, как и другие нации.

Св. Григорий родился в 239 году н. э. в семье Анака, он был благородной крови и происходил от Парзиана. С раннего детства жизненный путь Св. Григория был полон сложностей и трудностей. Его отец Анак нес на себе тяжелое бремя предательского убийства одного из царской династии Аршакоуни, которое произошло с помощью Сасанидов (персидской династии), которые враждебно относились к Аршакоуни, но Анак умер, а Св. Григорий чуть-чуть не попал в руки гвардии, но был спасен своими опекунами Софией (Сопией) и Йевтаджем. Юный Григорий был увезен в Цесарию, в Каппадокию, где опекуны надеялись воспитать его и дать хорошее образование, какое было модно тогда. Они также надеялись, что со временем правители Аршакоуни забудут о предательстве рода, из которого вышел Св. Григорий. Он был отдан к Христианским Святым Отцам Фирмилианам для должного образования и воспитания в христианстве. Св. Григорий был воспитан и посвящен в христианство. Он с ранней юности решил посвятить свою жизнь проповедованию слова Божьего и обращению в веру армянского народа и правящей элиты, становления ее как первой христианской нации; это и было его окончательной целью жизни. Он также хотел "очистить" себя и имя его благородной семьи перед Аршакоуни, особенно перед царем Армении Трдатом III.

Став взрослым, Григорий женился на Мариам (Марии), дочери Давита, дворянина из Малой Армении. Мариам была обращена и предана христианству. У них было двое сыновей; старший Вртанес и младший Аристакес. Мариам с младшим сыном укрылась в монастыре. Вртанес находился под охраной и воспитывался у близких друзей семьи и с помощью своего отца, Св. Григория, который как раз начинал свою святую миссию и задачу в Армении. В 287 г. н. э. Св. Григорий уехал из Каппадокии в Великую Армению. Он прибыл в ее столицу, Ваджаршапат (Св. Экмиатсин) для проповедования слова Божьего и обращения новых людей в христианскую веру (христианские общины в Армении установились в Армении на 200 лет раньше, когда два апостола Христа, Св. Тадеуш и Св. Варфоломей, еще до 310 г. н. э. проповедовали, молились и почитали Бога в тайне). Фактически, именно присутствие Св. Григория сделало христианство сильным в Армении, его большой вклад помог победить христианской вере над язычеством. Св. Григорий надеялся, что забудется убийство отца Трдата и ему будет легче убедить царя обратиться в христианство и обратить в эту веру весь двор. После прибытия в Ваджаршапат Св. Григорий был сразу же арестован гвардией царя Трдата Аршакоуни по обвинению в "ереси". Трдат заключил Св. Григория в темницу Кхор Вирап. Причиной, по которой святой был заключен в глубокую яму, была не столько мстительность Трдата, его месть за убийство отцом Св. Григория, Анаком, отца царя, нет, она имела более глубокие мотивы и значение. Христианская вера в 3 веке н. э. преследовалась Римской империей с сильнейшей жестокостью и всяческими притеснениями последователей христианства. Преследование и мученичество в границах Римской империи продолжались и в 4 веке н. э. Трдат был близким другом и союзником императора Диоклетиана, который убедил царя проводить враждебную политику подавления по отношению к христианам Армении и их духовному отцу Св. Григорию. Этот святой оставался в заключении долгих двенадцать лет, но он никогда не терял своей веры в Бога и своего убеждения, и он не отрекся от своей святой задачи, которую внушил и к которой призвал его Господь; он верил и добился завершения своей святой миссии.

Вскоре, в 297 году обстоятельства изменились. Трдат, увидев настоящую сущность Диоклетиана, в 297 году, вторгнувшемуся в Армению и проводившему предательские переговоры за спиной Трдата с Сассанидами; и обширные территории Западных провинций Великой Армении оказались под "протекторатом" Рима. Традиционная история (армянский христианский летописец Павстос Бузант IV) сообщает, что Трдат сошел с ума и "обратился в дикого зверя" и просил помощи и защиты у Св. Григория и христианского Бога. После освобождения из тюрьмы святой молился Богу и здравый смысл вернулся к царю. Также история говорит, что Трдат стал из преследователя защитником христиан и их веры. В 301 г. н.э. Св. Григорий Просветитель официально окрестил царя Трдата Великого, его двор и высшие слои общества. Трдат издал указ, по которому он гарантировал все права и защиту Св. Григорию в начинании и несении его святой миссии обращения целой нации в христианскую веру. В 302 году Просветитель, сопровождаемый эскортом из 16 благородных дворян, вернулся в Цесарию, где он по - настоящему поднял дух христианства и намеривался исполнить свой святой долг. .

Св. Григорий встретил сопротивление языческих священников распространению христианства. Несмотря на это, многие жрецы обратились и присоединились к христианской вере. В IV в. царский приказ в Армении и слово царя были законом, и они исполнялись непрекословно, но это изменилось к Vв., когда усилилось дворянское сословие. Св. Григорий основал церкви в Западной Армении, древнем центре поклонения культу Солнца - Аштишат, это место стало новым центром христианской веры. Великий храм Аштишат стал церковью. 303 году Св. Григорий начал строительство Собора Матери - Церкви Армянской Святой Апостольской Церкви, на месте языческого храма атрушан (вечный огонь) в столице Ваджаршапат (Св. Экмиатсин). Место было выбрано видением Св. Григория, узревшего Иисуса, спускавшегося с небес на это место. С этих пор оно зовется Экмиатсин: Место, где Господь спустился, или Снижение Единорожденого Сына Господа. Недавно построенный Собор, Мать - Церковь, стал новым духовным и культурным центром христианской Армении, и остается таким по сей день. Большинство простого народа Армении было крещено в святых реках: Аратсани (ранее Евфрат) и Ераскх (Аракс). Многие из дохристианских, традиционно индоевропейских, праздников, таких как Тярнадарах ( связан с культом огня ) или Вардевар (культ воды) , которые праздновались тысячи лет, сохранились и продолжались в форме христианских праздников и песнопений. Св. Григорий нуждался в хорошем преемнике, который смог бы установить и продолжить усиление христианства не только в Армении, но и на Кавказе, по всей Анатолии. Армения была убежищем и защитником христиан, преследуемых по всей Римской империи. Аристакес, младший сын святого стал приемником своего отца в святом месте Св. Экмиатсин.

В последние десятилетия своей жизни Св. Григорий предпринял несколько обременительных попыток по установлению новых христианских законов и институтов для утверждения христианства в Армении и окружающих странах в целом. Новые школы и церкви были основаны повсюду в Армении и на западе и на востоке. Св. Григорий также наставил своего внука Григориса (сына Аристакеса) в святой миссии по обращению в христианство народов и племен Кавказа, Иберии (Грузии) и Кавказской Албании. Григорис умер мучеником, убитый фанатичной толпой, направляемой проповедниками язычества среди племен Албании. Св. Григорий, видя полное завершение своей святой миссии, как писал летописец Павстос Бузанд, вверил себя Всемогущему Богу и армянские христиане назвали его младшего сына Аристакеса следующим духовным лидером Армении, следующим Католикосом Армянской Святой Апостольской Церкви. Св. Григорий в старости удалился в маленький храм возле горы Сепух, в провинции Манятс Аир. Здесь он вернулся к прежнему образу жизни (с 325 г.) он основал маленький монастырь и там приблизился к Царствию Христа Спасителя на Небесах, веруя и прославляя всемогущество Бога. Вероятно, именно в этом монастыре Св. Григорий написал его "Священное Писание", являющееся одним из необычных и редких религиозных раннехристианских философских трудов. Святой является не только основателем христианства в Армении, но и важной личностью в становлении христианства по всему миру. Основание христианства в Армении послужило моделью обращения в христианство многих наций, особенно римлян. Видя как, успешно распространяется христианство в Армении, римляне последовали ее примеру, и десятилетие спустя они также провозгласили христианство государственной религией. После принятия христианства в Римской империи ( она занимала большую часть древнего мира), эта религия стала главной во всем мире. В 2001 году Армения праздновала 1700 лет со дня становления христианства в этой стране. .

Источник:: By Gevork Nazaryan
http://www.armenianhighland.com/stgregory/